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श्रीकृष्ण मोहिनी मूरत के बहुआयामी नायक

ललित गर्ग
दिल्ली

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जन्माष्टमी विशेष……..

श्रीकृष्ण का चरित्र अत्यन्त दिव्य,अलौकिक एवं विलक्षण है और उनका जन्मोत्सव का पर्व उससे भी अधिक दिव्य एवं विलक्षण है। श्रीकृष्ण के जन्मोत्सव-जन्माष्टमी पर हमें उनसे प्रेरणा लेकर जीवन को जटिल नहीं,सरल और सहज बनाते हुए मानवता के अभ्युदय के लिये पुरुषार्थी प्रयत्न करने चाहिए,तभी इस पर्व को मनाने की सार्थकता है। श्रीकृष्ण का व्यक्तित्व एवं कृतित्व बहुआयामी एवं बहुरंगी है, देश ही नहीं दुनिया के लिये वे एक महान् क्रांतिकारी महानायक एवं युगावतार हैंl उनमें बुद्धिमत्ता,चातुर्य,युद्धनीति,आकर्षण,प्रेमभाव,गुरुत्व,सुख-दु:ख और न जाने कितनी विशेषताओं एवं विलक्षणता हैं। एक भक्त के लिए श्रीकृष्ण भगवान तो हैं ही,साथ में गुरु भी हैं जो जीवन जीने की कला सिखाते है। उन्होंने अपने व्यक्तित्व की विविध विशेषताओं से भारतीय-संस्कृति में महानायक का पद प्राप्त किया। एक ओर वे राजनीति के ज्ञाता,दूसरी ओर दर्शन के प्रकांड पंडित थे। धार्मिक जगत् में भी नेतृत्व करते हुए ज्ञान-कर्म-भक्ति का समन्वयवादी धर्म उन्होंने प्रवर्तित किया। वे दार्शनिक,चिंतक,गीता के माध्यम से कर्म और सांख्य योग के संदेशवाहक और महाभारत युद्ध के नीति निर्देशक थे,किंतु सरल-निश्छल ब्रजवासियों के लिए तो वह रास रचैया,माखन चोर,गोपियों की मटकी फोड़ने वाले नटखट कन्हैया और गोपियों के चितचोर थे। गीता में इसी की भावाभिव्यक्ति है-हे अर्जुन! जो भक्त मुझे जिस भावना से भजता है मैं भी उसको उसी प्रकार से भजता हूँ।
श्रीकृष्ण जन्मोत्सव सामाजिक समता,प्रेरणा,उत्सव एवं उमंग का उदाहरण है। उन्होंने नगर में जन्म लिया और गाँव में खेलते हुए उनका बचपन व्यतीत हुआ। इस प्रकार उनका चरित्र गाँव व नगर की संस्कृति को जोड़ता है,गरीब को अमीर से जोड़ता है,गो चरक से गीता उपदेशक होना,दुष्ट कंस को मारकर महाराज उग्रसेन को उनका राज्य लौटाना,धनी घराने का होकर गरीब ग्वाल-बाल एवं गोपियों के घर जाकर माखन खाना आदि जो लीलाएँ हैं,ये सब एक सफल राष्ट्रीय महामानव होने के उदाहरण हैं। कोई भी साधारण मानव श्रीकृष्ण की तरह समाज की प्रत्येक स्थिति को छूकर,सबका प्रिय होकर राष्ट्रोद्धारक बन सकता है। वीर राक्षसों को पल में मारने वाला अपने प्रिय ग्वालों से पिट जाता है,खेल में हार जाता है। यही है दिव्य प्रेम की स्थापना का उदाहरण।
भगवान श्रीकृष्ण का व्यक्तित्व अध्यात्म-जगत के लिये ही नहीं,भारतीय इतिहास के लिये ही नहीं,विश्व इतिहास के लिये भी अलौकिक व्यक्तित्व है और सदा रहेगा। एक ऐसा व्यक्तित्व जिसकी तुलना न किसी अवतार से की जा सकती है,और न संसार के किसी महापुरुष से। उनके जीवन की प्रत्येक लीला में,प्रत्येक घटना में एक ऐसा विरोधाभास दिखता है जो साधारणतः समझ में नहीं आता है। यही उनके जीवन चरित की विलक्षणता है और यही उनका विलक्षण जीवन दर्शन भी है। अपनी सरस एवं मोहक लीलाओं तथा परम पावन उपदेशों से अन्तः एवं बाह्य दृष्टि द्वारा जो अमूल्य शिक्षण उन्होंने दिया था वह किसी वाणी अथवा लेखनी की वर्णनीय शक्ति एवं मन की कल्पना की सीमा में नहीं आ सकता,यही उनकी विलक्षणता है। ज्ञानी-ध्यानी जिन्हें खोजते हुए हार जाते हैं,जो न ब्रह्म में मिलते हैं,न पुराणों में और न वेद की ऋचाओं में,वे मिलते हैं ब्रजभूमि की किसी कुंज-निकुंज में राधारानी के पैरों को दबाते हुए-यह श्रीकृष्ण के चरित्र की विलक्षणता ही तो हैl
श्रीकृष्ण एक ऐसा आदर्श चरित्र है,जो अर्जुन की मानसिक व्यथा का निदान करते समय एक मनोवैज्ञानिक,कंस जैसे असुर का संहार करते हुए एक धर्मावतार,स्वार्थ पोषित राजनीति का प्रतिकार करते हुए एक आदर्श राजनीतिज्ञ,विश्व मोहिनी बंसी बजैया के रूप में सर्वश्रेष्ठ संगीतज्ञ,बृजवासियों के समक्ष प्रेमावतार,सुदामा के समक्ष एक आदर्श मित्र,सुदर्शन चक्रधारी के रूप में एक योद्धा व सामाजिक क्रान्ति के प्रणेता हैं। ये अपनी दैवीय शक्तियों से द्वापर के आसमान पर छा नहीं जाते,बल्कि एक राहत भरे अहसास की तरह पौराणिक घटनाओं की पृष्ठभूमि में बने रहते हैं। दरअसल,श्रीकृष्ण में वह सब-कुछ है जो मानव में है और मानव में नहीं भी है! इसी अमर ज्ञान की बदौलत उनके जीवन प्रसंगों और गीता के आधार पर कई ऐसे नियमों एवं जीवन सूत्रों को प्रतिपादित किया गया है,जो कलयुग में भी लागू होते हैं। जो छल और कपट से भरे इस युग में धर्म के अनुसार किस प्रकार आचरण करना चाहिए,किस प्रकार के व्यवहार से हम दूसरों को नुकसान न पहुंचाते हुए अपना फायदा देखें,इस तरह की सीख देते हैं। जन्माष्टमी के अवसर पर हमें उनकी शिक्षाओं एवं जीवनसूत्रों को अपने जीवन में अपनाना चाहिए।
मनुष्य जाति को श्रीकृष्ण ने नया जीवन-दर्शन दिया,जीने की शैली सिखलाई। उनकी जीवन-कथा चमत्कारों से भरी है,लेकिन वे हमें जितने करीब लगते हैं,उतना और कोई नहीं। वे ईश्वर हैं पर उससे भी पहले सफल,गुणवान और दिव्य मनुष्य है। यूँ लगता है श्रीकृष्ण जीवन-दर्शन के पुरोधा बनकर आए थे। उनका अथ से इति तक का पूरा सफर पुरुषार्थ की प्रेरणा है।
महाभारत का युद्ध तो लगातार चलने वाली लड़ाई का चरम था,जिसे श्रीकृष्ण ने जन्मते ही शुरू कर दिया था। हर युग का समाज हमारे सामने कुछ सवाल रखता है। श्रीकृष्ण ने उन्हीं सवालों का जवाब दिया और तारनहार बने। आज भी लगभग वही सवाल हमारे सामने मुँह बाए खड़े हैं। ऐसे में जरूरी हो जाता है कि श्रीकृष्ण के चकाचौंध करने वाले वंदनीय पक्ष की जगह अनुकरणीय पक्ष की ओर ध्यान दिया जाए,ताकि फिर इन्हीं जटिलता के चक्रव्यूह से समाज को निकाला जा सके।

श्रीकृष्ण ही अकेले ऐसे व्यक्ति हैं,जो धर्म की परम गहराइयों व ऊँचाइयों पर जाकर भी न तो गम्भीर ही दिखाई देते हैं और न ही उदासीन दिख पड़ते हैं,अपितु पूर्ण रूप से जीवनी शक्ति से भरपूर व्यक्तित्व हैं। श्रीकृष्ण के चरित्र में नृत्य है,गीत है,प्रीति है,समर्पण है,हास्य है,रास है,और है आवश्यकता पड़ने पर युद्ध को भी स्वीकार कर लेने की मानसिकता। धर्म व सत्य की रक्षा के लिए महायुद्ध का उद्घोष है। एक हाथ में बाँसुरी और दूसरे हाथ में सुदर्शन चक्र लेकर महा इतिहास रचने वाला कोई अन्य व्यक्तित्व संसार में नहीं हुआ है। वे प्रेम करते हैं तो पूर्ण रूप से उसमें डूब जाते हैं,मित्रता करते हैं तो उसमें भी पूर्ण निष्ठावान रहते हैं,और जब युद्ध स्वीकार करते हैं तो उसमें भी पूर्ण स्वीकृति होती हैl

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